Dda Bbanna a muntagna |
Presentazione » PALUMMA TANTU JAUTU leggi testo LU TISTAMENTU DI CARNALIVARI leggi testo CROZZA "modo minore" leggi testo CJOLLA leggi testo CCU LI LACRIMI MEI leggi testo JU SUGNU 'NTA LA VALLI leggi testo VITTI 'NA RASTA leggi testo SPUNTA LU SULI leggi testo CARRITTERI leggi testo DDA BBANNA A MUNTAGNA leggi testo |
II gruppo siracusano I CILLIRI, alla cui formazione tanto contribuirono i compianti Nino Trommino e Antonino Uccello, già alla sua seconda silloge (la prima, "Sutta 'n velu", si è imposta per il rigore formale e per le scelte operate) si colloca a buon diritto nel filone della migliore tradizione del canto popolare siciliano, offrendo contributi di notevole pregio e rarità e inserendosi prepotentemente in quello specifico clima che intende recuperare e portare alla luce un genere culturale "sommerso" e dimenticato, se non emarginato dalla cultura ufficiale, eppur tanto vivo e presente.Nella prefazione ai CANTI POPOLARI DI NOTO, il demologo noticiano Corrado Avolio affermò che il popolo siciliano"non ama i canti corali, che il suo canto è piuttosto un monologo, come quello dell'usignolo. Affermazione ripetuta in tempi recenti da Leonardo Sciascia e fatta propria dalla grande cantatrice del sud Rosa Balistreri. Ciò è vero, come è vero che I CILLIRI non "fanno" coro; anzi, ricamando con la loro arte raffinata e sapiente merletti di note e melodie alle ali silenti del tempo e rinfrescando, con l'arte di far nuovo l'antico, i confini archeologici di canti perduti fra le pieghe della memoria, esaltano il canto-monologo e imperlano di struggente malinconia, di sfavillante dolcezza, di segrete malie (in questo fedeli all'anima siciliana) i testi anonimi della grande tradizione siciliana raccolti dal Pitrè, da Avolio, dal Favara, da Uccello, dalla Guggino, riallacciando cosi i nodi sciolti della fantasia popolare. Molti di questi testi sono stati musicati dai CILLIRI (giacché non ce ne è giunta la melodia) ed anzi il loro principale animatore, Carlo Muratori, è autore dello splendido testo "Turi nun parrò" (che e presente nel primo album ed è il canto della rassegnazione atavica del siciliano e della sua solitudine, il quale proprio perché solo, per dirla con Sciascia, è d'accordo con tutto e con tutti, fatalmente, e non pensa affatto a trasformare il mondo, a migliorarlo o a distruggerlo, ma lo accetta qual è) e di "Dda bbanna a muntagna", canto di dolore, di amore e di speranza, che titola e chiude questa raccolta e che dissolve il tema precedente in un superamento dilatato come polla di sospiri. Enzo Papa
Spunta lu suli e squagghia la jlata
squagghia ppi na picciotta ch’è sapurita. Ch’è sapurita ch’è sapurita squagghia ppi na picciotta ch’è sapurita. Lu pettu teni di na scaffalata m’havi l’ucchiuzzi di na calamita. Di na calamita di na calamita e di l’ucchiuzzi e di na calamita. Chiudirimi ‘nte so manu iu mi vurria bedda sa chi ti dicu dammi na baciata Dammi na baciata dammi na baciata sai chi ti dicu e dammi na baciata. Dammi na baciata dammi na baciata ju mottu sugnu e mi duni la vita. Mi duni la vita mi duni la vita ju mottu sugnu e mi duni la vita. Bedda sai chi ti dicu o ni nni fuemu comu na manna Diu nni la pigghiamu. Nni la pigghiamu e nni la pigghiamu comu na manna Diu e nni la pigghiamu. Ccu quattru boni amici o chi pirdemu e mamma e patri e li pacificamu. Li pacificamu li pacificamu e mamma e patri e li pacificamu. Testo tradizionali di anonimo
Vitti na rasta ccu ddu beddi rosi
vitti ‘n ghiardinu ccu ddu beddi viti. Vitti lu rogghiu ccu tutti li roti vitti lu mari cuvertu di riti. La rasta siti vui l’occhi li rosi lu pettu è ghiardinu e li minnuzzi viti. La vucca è rogghiu e li rintuzzi roti la testa è mari e li capiddi riti. Testo tradizionali di anonimo
Iu sugnu ‘nta la valli di minnola
nun sacciu quann’è sabbatu la sira. Nun sentu nè raloggiu nè campani sulu ca sentu scrusciu di catini. Lu sabbatu si chiama allegracori bbiatu ccu javi bedda la muggheri. Ccu l’havi brutta cci scura lu cori mancu spia lu sabbatu quann’eni. Ccu havi rinari picca sempri cunta ccu havi a muggheri bedda sempri canta. Testo tradizionali di anonimo
VITTI NA CROZZA SUTTA A NU CANNUNI
FUI CURIUSU E CCI VOSI SPIARI. IDDA M’ ARRISPUNNIU CCU GRAN DULURI MURIVI SENZA ‘N TOCCU DI CAMPANI. SI NNI JERU SI NNI JERU LI ME ANNI SI NNI JERU SI NNI JERU NUN SACCIU UNNI ORA CA SU ARRIVATU A UTTANT’ ANNI CHIAMU LA VITA E MORTI M’ ARRISPUNNI. CUNZATIMI CCU CIURI LU ME LETTU CA DI LI VERMI SU MANCIATU TUTTU AH SI PUTISSI TURNARI A CAMPARI CHIU’ NUN VURRIA MURIRI CHI PP’ AMURI. Testo tradizionali di anonimo
Lassu a testa a lu baruni
ca ci servi ppi lampiuni; lu cirveddu a li sbirruni ca su senza la ragiuni. Lassu a lingua a li ruffiani ca cci servi pp’alliccari; e li renti e sinaturi ppi manciarisi i rinari. Lassu aricchi a li nutara ca ni fannu calamara; e la ucca a l’abbucati ppi cuntarini minchiati. Lassu a merda a li scarpari ca cci servi ppi ‘ncirari; e poi l’ugni e cavaleri ca ni fannu tabbaccheri. Lassu i manu a li parrini ppi tuccari e signurini; e lu pilu a la za monica ca si fa na bedda tonica. Lassu a vuci e Cilliruna ppi cantari sta canzuna; lu capistru e lu varduni cci lu lassu a lu patruni. Testo tradizionali di anonimo
Palumma tantu jautu nun vulari
viri ca t’assicuta lu sparveri. La lapa ppi lu tantu muzzicari persi lu stiddu la vita e lu meli. La navi ppi lu tantu navicari persi la puppa ccu tutti li veli. E tu schifusa ppi nun sapiri amari ha persu a ccu ti vosi tantu beni. Testo tradizionali di anonimo
Ccu li lacrimi mei fazzu ‘n mulinu
ccu li lacrimi mei l’è macinari. Ccu li lacrimi mei fazzu ‘n gniardinu ccu li lacrimi mei l’he bbrivirari. Di li lacrimi mei lu munnu è cinu ccu li lacrimi mei crisci lu mari. Persi l’amanti miu di l’oru finu ccu li lacrimi mei l’agghiu a truvari. Testo tradizionali di anonimo
Spunta lu suli e squagghia la jlata
squagghia ppi na picciotta ch’è sapurita. Ch’è sapurita ch’è sapurita squagghia ppi na picciotta ch’è sapurita. Lu pettu teni di na scaffalata m’havi l’ucchiuzzi di na calamita. Di na calamita di na calamita e di l’ucchiuzzi e di na calamita. Chiudirimi ‘nte so manu iu mi vurria bedda sa chi ti dicu dammi na baciata Dammi na baciata dammi na baciata sai chi ti dicu e dammi na baciata. Dammi na baciata dammi na baciata ju mottu sugnu e mi duni la vita. Mi duni la vita mi duni la vita ju mottu sugnu e mi duni la vita. Bedda sai chi ti dicu o ni nni fuemu comu na manna Diu nni la pigghiamu. Nni la pigghiamu e nni la pigghiamu comu na manna Diu e nni la pigghiamu. Ccu quattru boni amici o chi pirdemu e mamma e patri e li pacificamu. Li pacificamu li pacificamu e mamma e patri e li pacificamu. Testo tradizionali di anonimo
'N menzu a lu mari c’è na casa sparti
d’oru li mura e d’arghientu li porti. Na picciuttedda a chinnici anni fatti china di ulumia e grazia e sorti. E so mammuzza chi cci dedi u latti ora ppi dalla a mia cci pari forti. Idda ccu li so modi e li me arti starà a lu ciancu meu ‘nsina a la morti. Testo tradizionali di anonimo
‘Nta stu chianu lassamu la notti
li timpesti lu scuru e la morti A ccu campa di sulu putiri e li minzogni di milli culuri. Lu pitroliu ca strincemu forti e lu mari ccu li pisci morti ‘Nta stu chianu era ricca a campagna partemu curaggiu passamu a muntagna. Dda banna a dda muntagna Dda banna a dda muntagna d’unni u suli viru spuntari Dda banna a dda muntagna Dda banna a dda muntagna c’ è la vogghia di campari. ‘Nta stu chianu lassamu a stanchizza e li menti ‘mbriachi i ricchizza a ccu cridi ch’ è megghiu di mia e lu muru ca c’ è fra mia e tia. ‘Nta stu chianu ‘nta ‘ntempu luntanu tutti ansemi nni daumu a manu ‘Nta stu chianu ora ognunu si lagna partemu curaggiu passamu a muntagna. Dda banna a dda muntagna Dda banna a dda muntagna un gaddu canta e saluta lu suli Dda banna a dda muntagna Dda banna a dda muntagna c’ è la vogghia di canciari. Testo e musica di Carlo Muratori |
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